讀走西藏•拉薩┃大昭寺保留了西藏建築形式也融合了唐代建築風格
⊙楊輝麟/遊記
藏漢建築 的大昭寺
遊覽完布達拉宮，我們便向大昭寺走去。斜陽之下，耀眼的金光迎面撲來，這是大昭寺金頂的光輝。
門前的香火很興旺，許多虔誠的朝佛者不遠千里從四川、青海、甘肅、雲南等地趕來，在佛像前的酥油燈裡添上一匙酥油，再燒上一炷香，以了但自己的心願，祈求佛陀帶給他們吉祥。
在人流中，我訪問了身穿皮襖、臉色黑裡透紅的嘎瑪，他今年30多歲，丁青人，沿著川藏公路磕了兩年零五個月的長頭於去年底到達拉薩的。
嘎瑪欣慰地說，他到這裡後，先後到拉薩各個佛寺朝佛，年初又到山南的桑耶寺、昌珠寺，日喀則的紮什倫布寺、夏魯寺、白居寺朝佛… …
他說，長期以來，由於殺生作孽的思想，他家鄉鼠害嚴重，為此村里組織大家滅鼠。他說他相信，當鼠害影響人類生存時，人們滅鼠，菩薩會原諒的！
望著眼前的大昭寺，我總覺得似曾相識，看那漆柱看那飛簷，同內地的宮殿、寺院不是很相似嗎？帶著疑問，我向一位名叫土登的老喇嘛打探。他告訴我，大昭寺建於西元647年，距今已有1,300多年的歷史。
以前這裡是臥塘湖，據唐文成公主測定該湖為女魔的心臟所在，必用1000隻白山羊馱土填湖建寺，方可鎮其魔心。
傳說當時上千隻山羊馱土往返湖邊，很壯觀。為感念山羊的功德，藏王吩咐匠人在寺內大堂一角，雕塑了一隻白山羊，至今它仍然靜臥在大昭寺西南神殿的一隅。
大昭寺主殿高四層，殿頂覆蓋著獨具一格的金頂，頂脊上閃光的法輪、臥鹿、金幢……十分壯觀，具有很高的工藝水平。殿門邊框上，雕刻著蓮花、飛天、禽獸……具有唐代建築的風格。
主殿二、三層簷下，有成排的木雕伏獸和獅身人面泥質半圓雕塑。說來有趣，獅身伏獸的鼻子全是扁的，這裡還有一段神奇的傳說：大昭寺修建中，藏王松贊乾布親自揮斧上樑，驚動了九天之神，紛紛前來助陣。
有一天，女僕送茶，見樑上樑下全是讚普，不禁大驚小怪，連忙稟告墀尊公主。公主來到工地大喊"贊普"，松贊乾布聞聲扭頭下望，手中斧頭不慎揮斜，將承簷上面獅身伏獸的鼻樑給削平了…
整棟建築既保留了藏族傳統的建築形式和特點，又融合了唐代建築具有渾厚古樸的風格。噢！原來如此，怪不得如此面熟。
我記得《新唐書》曾講過：文成公主多才多藝，進藏時帶來了許多造紙、印刷、釀造、建築工匠。大昭寺的建築帶有內地風格就不足為奇了。
據老喇嘛介紹，大昭寺佔地25100平方米，整個建築群玲瓏多姿宏偉壯麗。正門裡面，左右兩側共30根立柱直通殿頂，根根立柱粗大雄渾，最粗的直徑達1.5米，最細的也達1米。寺內設有13個佛堂，有佛像300多尊。
大殿內供奉文成公主帶來的釋迦牟尼佛鍍金銅像，鑄造十分精美。只見佛祖盤膝而坐，身著彩緞錦袍，頭戴嵌寶彩冠，並佩有君王飾物，披有數條彩色飄帶。佛前懸一巨大珠形飾物。
佛殿兩旁的配殿中供有鬆贊乾布、文成公主、墀尊公主塑像，唐代的絲織佛像，元代的大銀燈，明代的珍珠佛衣和金燈，可謂罕世珍品。
大殿正對面有一棵古老的柳樹，相傳是文成公主將皇后在長安灞橋賜的柳枝親自栽到大昭寺殿門外，人們親切地稱"公主柳"(意為"釋迦頭髮"，通稱"唐柳")。現在，儘管它已枯萎，卻依然為人們珍惜。
唐柳旁的《唐蕃會盟碑》，亦稱《甥舅和盟碑》，立於九世紀，上面用藏漢兩種文字刻記著公元822年唐朝與吐蕃會盟的盟約。
現在，我眼前的石碑雖歷經千年風雨，仍保存完好，碑上的字跡相當清晰。我不能不為藏族人民對它如此精心的保護而讚歎！
碑刻本身是漢藏友好的歷史見證，從碑刻的保護上看，千年來藏族人民是珍惜漢藏之間的友好情誼的，中國各民族之間有著何等強烈的凝聚力！
大昭寺的大小殿堂充滿各種壁畫，面積達4,400平方公尺。題材涉獵了政治、經濟、歷史、文化、宗教信仰和社會生活等諸方面，可謂是「百科全書」。
《松贊幹布聯姻圖》和《文成公主進藏圖》，以動人的場面謳歌了藏漢民族兄弟的情誼；《拉薩慶典圖》和《興建大昭寺圖》重點描繪了勞動情景；底樓108幅連環畫，頌揚了釋迦牟尼佛的108種「功績」…
大昭寺的塑像細膩華麗，神態生動。松贊乾布塑像的右手戴有一隻嵌綠寶石的戒指，相傳為唐皇所贈；頭上戴的帽子是用白羊毛布纏的，頂上有一個小菩薩，傳說松贊乾布是觀世音菩薩轉世。文成公主塑像端莊溫順，墀尊公主塑像俊美虔誠栩栩如生。四大力士塑像雄壯威武…
屋脊上裝有喜鵲銜梅、玉鳳銜鈴、獅子含石、鰲魚擺尾等浮雕珍品，巧奪天工。寺內也保存著許多珍貴的歷史文物，有文成公主洗臉用的蓮花石台、石山羊、五佛冠、佛教經典……為研究我國古代歷史提供了寶貴資料。
松贊乾布之後的讚普，都曾對大昭寺進行過擴建。大規模修建是在十五世紀初宗喀巴的宗教改革時期，在帕木竹巴法王扎西綾曲的大力資助下，從娘色曼的山上運來石頭，把庭院和轉經廊的地面換成石板，在天井裡新安了11根立柱…
工程竣工後，宗喀巴給釋迦牟尼佛獻上了金制五佛冠，從此稱"覺阿仁布欽"，並在神殿的東北角石階上塑了自己的一尊像。
1409年元月，近萬名僧侶舉行了隆重的傳召法會。正月十五日晚上，在神殿內擺了供果和香火，在八廓街還擺設了大型的酥油花燈會。從此，形成了正月的「傳召大法會」。
據老喇嘛介紹，大昭寺的大規模擴建和修飾，則從五世達賴喇嘛執政開始，到第巴·桑結嘉措掌權的40多年間，逐步修繕，初具現在的規模。
1991年，國家文物局、自治區人民政府、拉薩市人民政府撥款和大昭寺籌資300多萬元，對大昭寺進行了300年來的第一次大維修，歷時3年零7個月，完成維修面積6094.9平方米，補救原始壁畫500多平方米，保護早期壁畫90多平方米，新繪製壁畫700多平方米…使大昭寺金光閃爍重播異彩。
在新建的廣場上，舉目西望，布達拉宮更加雄偉；抬頭西看，藥王山電視塔聳入雲天。
清晨中，朝佛的人們手持哈達懷揣酥油，先在大昭寺前磕長頭然後進殿向釋迦牟尼佛獻哈達給長長燈添酥油；夜幕下，轉經的人群一邊手搖轉經筒一邊口中念佛首尾相接地繞行……煨桑的裊煙、旺盛的香火，顯示聖地宗教文化的輝煌。
【作者簡介】楊輝麟，藏族名瑪米多傑（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重慶銅梁人。 1969年12月入伍，1970年3月進藏，1971年6月加入中國共產黨，96年12月退役。西藏作家，文化領域創作者，已出版《西藏東南角》等書17部。
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