忽然，想去廣西了
廣西，中國山水的極致。
01
說到一座城市，因為一種美食而成為代名詞，就會讓人想到柳州，螺螄粉。
不知道什麼時候開始，提起柳州想到的就是螺螄粉，而螺螄粉就代表柳州。
這碗香到全國人民的粉，讓人們記住了廣西有座安逸美麗的小城，柳州。
而看似低調的柳州，其實是許多資深老驢內心私藏的一座寶藏城市。
每當三四月，當26萬株紫荊盛放，柳州的街頭巷尾紫荊花花開成海，花事不輸日本櫻花，年年刷屏朋友圈。
柳州的安逸不輸成都，只是低調很多。
在柳州，人們經常可以見到這樣的景象：某個老巷或菜市場外面停滿了豪車，衣著講究和衣著隨意的人一併排隊，只為等一個煮藝精湛的老闆煮好一碗螺螄粉，這裡街頭巷尾，藏著柳州最接地氣的嗦粉日常。
柳州的夜景，也讓人最眷戀不捨。
柳州的夜不僅有熙熙攘攘的吵鬧夜市，也有最美的城市夜景，青山綠水的柳州，橋樑眾多，在地王公館——全城的製高點可以看到柳州的夜色，文惠橋在夜色中發著光。
有句話叫，吃在廣州，活在杭州，穿在蘇州，死在柳州。其實是對柳州極大的讚美，它憑藉著一碗粉讓全國人民上癮，憑它的安逸讓來到的人都不想離開。
02
「廣西處處是桂林」。
廣西在全國人民心中的存在感，絕不僅僅是靠一碗柳州螺螄粉刷的，它還有每個人從小學課本里背過的，「桂林山水甲天下」。
提起廣西，你一定會想到桂林。山水依依，漁舟唱晚，水墨畫一般的山水桂林。
而《中國國家地理》雜誌執行總編單之薔曾說過，「廣西處處是桂林」。
廣西，處處是桂林。可以說，整個廣西就是一個「大桂林」，所以，整個廣西的山水其實都是「甲天下」的！
當你看慣了大山大河，廣西的山水依然能帶給你最原始的讚嘆與感動。
若論中國山水的極致，我只服廣西。
如果你沒見過漓江兩岸的峰巒起伏，傍晚江面漁鷹唱晚，你不會知道中國古詩詞裡的山水原來在廣西。
如果你沒看過廣西的田園風光，你不會知道最詩意，適合隱居的如畫田園風光原來在廣西。
如果你沒看過青山綠水，碼頭，古樹，古橋相依偎的寧靜古鎮，你不會知道最原始自然美麗的古鎮藏在廣西山水的深處。
廣西有著眾多的頭銜，長壽村的奧秘，與北迴歸線重合的甜蜜水果帶，無數驚為天人的天坑地洞…
我想要的未來，是看得到安全感
《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前《弟子規》就等於現在《中小學生行為規範》但其的價值要遠遠超過後者。現在的人在閱讀之後不難發現《弟子規》從裡到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之後淨是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調透過對先賢的學習來提升個人的德行。且可發現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調了社會等級與身分象徵，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴的等級架構下透過仁愛等德治思想使社會和諧發展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教學。透過日常的行為規範，初步的建構等級框架，在這個框架下正常的發展後會形成一個較和諧較禮貌的社會風氣，正如鄰國日、韓。有些歷史常識的人會發現中國的歷史發展一直處於儒法並舉的兼容式發展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數。一系列社會為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因為我們在發展經濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始改變拜金，趨權附勢等不良風氣漸長。儒家思想左右華人2000餘年，當我們重新撿起他時會重骨子裡透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦《弟子規》實屬多餘，對經典的背誦給該是自發的背誦能引起自己共鳴的。這次的《弟子規》品讀活動最大的意義應是同學在拜讀之後會自發性的去閱讀其他傳統作品。透過對古代先賢的品讀與自身環境的辨別形成自己的一套價值體系，而對於《弟子規。 》中的一些觀點，因為我們和作者處於不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。暑假，我看了《成語故事365 》這本書，學到了許多的知識。小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的200年中小說仍可以歷久不衰？原因在於小說不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且透過主人公的經歷，展示了法國復闢王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主角於連的經驗和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、驕傲、熱情、堅毅，但又自私多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勳，飛黃騰達。但在復闢時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階級堵死了。就在這樣的岩石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裡不一的行為居然得到院長的表青睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人秘書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的「平民階級叛逆心」已消失。他成了復闢王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所嚮往的「光明」時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。作為一部優秀的批判寫實小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主角於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對慾念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。 《成語故事365》精選了三百六十五條知識性、思想性和趣味性較強，適合少年兒童閱讀的成語故事，並配以生動風趣的連環彩圖，使圖文互為照應。其中最讓我感興趣的是<鑿壁偷光>和<懸梁刺股>. <鑿壁偷光>是講以前有一個名叫匡衡的少年,非常好學,很愛讀書,但他家裡很窮買不起書,於是他只好去別人家裡借書,但那個有書的大戶要匡衡幫他幹活才肯借書給他,還限制他白天幹活晚上才能看書.於是夜晚,匡衡就拿著書在黑暗的房裡看起書來,但沒放下《駱駝祥子》，祥子從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海裡像翻電影似的，不斷重播。經過了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失後，他已經不再是那個擁有夢想、要強的祥子了。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。本文的主角──祥子，是個十分善良純樸、熱愛生活的人，他最大的夢想便是擁有一輛屬於自己的車。憑著自己的勤奮和堅忍，他花了三年的時間省吃儉用，終於擁有了自己的車，成為了自食其力的上等車夫。然而一切並沒有那麼順利，在當時兵荒馬亂的時代，他被逃兵擄走，失去了洋車。在他準備重新來過時，辛苦存下的錢卻又被偵探敲詐，一貧如洗。在他一次擁有車時，卻是以和虎妞扭曲的婚姻為代價。虎妞難產而死，祥子又不得不賣掉了車子為虎妞置辦葬禮，又一次一無所有。後來又失去了他最愛的小福子，祥子再也無法忍受這種痛苦，也無法再鼓起重新生活的勇氣，他喪失了對於生活的任何信心和希望，他從上進好強變得自甘墮落，成為了一句黑暗社會的行屍走肉。祥子的悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行，同時也深刻地揭示了造成這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活以及他們命運的悲慘。祥子本是個對生活充滿希望、勤奮上進的人，他熱愛生活，熱愛北平，但係列的挫折使他恨透了整個世界。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。 《茶花女》是法國著名作家小仲馬的成名作，她開創了通俗劇的先河。使得人們對世俗情感有了較深的理解，也使得人們心中的一些世俗偏見有了某種程度的轉變。 《茶花女》主要講述的是一位巴黎名妓悲情的一生。這裡採用了倒敘的寫法，男主角那痛苦悲傷的回憶，讓劇情看起來更煽情。巴黎名妓瑪格麗特是個貌美鍾情的女子，她生活在一個充滿金錢和色欲的骯髒的社會裡。在這樣的環境中，任何一個純潔的生靈也會身不由己而走上歧途。往往這種人又正是被人們所忽略的，甚至是歧視的。而誰又知道像瑪格麗特這樣柔弱女子在那荒淫無度的生活下，內心感受又是怎樣的呢？瑪格麗特是個貌美的女子，她也正是靠著這點姿色去討好那些貴族以維持生計。但她的內心世界其實是很空虛的，沒有人能給她真愛，沒有人能去理解像她那樣的人，為此使我想到了妓女這個討人喜歡、而且又是很可怕的名詞。在小仲馬那個時代，資產階級佔有大量的生產資料，貧富分化嚴重，不少人為了生存只好走向極端，而當時的一些妓女就是這樣情非得已，但生活所迫只有出賣肉體才有一絲希望。這樣的生活可能是寢食無憂，但是這些妓女們還是要盡量力擺脫這種生活，她們依然是嚮往那種平淡自由的生活畢竟只有那樣的生活才有可能幸福，那樣的生活才有可能做到真實的自己，那樣的生活才有可能擺脫世俗的偏見，就像普通的百姓一樣。瑪格麗特正是為了這樣的生活，寧願捨去一切和心愛的人一起過著平淡幸福的生活。但世俗的偏見的力量就是那樣的強大，男主角甬迪的父親因為她有損於他們家的名譽，毅然要求瑪格麗特離開他的兒子。人都是自私的，但那位遭人賤視的妓女用自己的幸福無私的換取了一個家族的名譽。瑪格麗特和甬迪兩位悲情戀人最終還是擺脫不了世俗的偏見，陰陽分隔，這本著作讓我們重新審視了妓女這個特殊的人群，在我們對這些人警惕和批評的同時也情給予一些的憐憫吧，畢竟沒有人甘心墮落，沒有人願論位唾罵之人，只不過有苦衷罷了。光怎麼看呢?他想出個點子在別人家的牆壁上鑿一個小小的洞,這樣光就可以照進來了就能看書了.從此每天晚上他就這樣看書.匡衡發奮讀書勇於進取的精神很值得我去學習.我們現在擁有那麼好的學習環境一定要好好珍惜努力學習. <懸梁刺股>這個故事訴說了戰國時的蘇秦目不識丁,無所作為,受到別人的嘲笑,他為了有所成就便開始發奮學習.每當困了就用錐子猛刺大腿,讓疼痛驅除疲倦繼續讀書.讀到這裡我的眼睛濕潤了....很敬佩他堅強的毅力.想想我平時做事總是三天打魚兩天嗮網. 看著《成語故事365》，我學到了許許多多的道理，這本書使我受益匪淺，推介給每一個同學都去看一下。 《阿Q正傳》中的阿Q，是魯迅創作極成功的典型形象。在半封建半殖民地的社會裡，阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落後，不能真正覺悟，最後還是被迫害致死。阿Q是是舊中國未莊的一個貧苦農民。這未莊是趙太爺，錢太爺的天下，阿Q連姓趙的權利都沒有，所以被人叫著阿Q。他勤勞，專為短工，但窮得只有一條「萬不可脫」的褲子。他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用"兒子打老子"的話來安慰自己，在精神上求得勝利。他常為生計發愁，而關於婦女和婚姻，他還要「合乎聖賢經傳「.野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，「但他有一種不知從哪裡來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是'深惡而痛絕之'的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，於是他未免也有些'神往'了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿Q更快意。」革命造反的對像是舉人，老爺，造反只能使勞動者失去枷鎖，不可能與一無所有的人為難，這「意見」顯然是趙太爺之流愚弄阿Q的。但阿Q畢竟不堪凌辱，他想改變處境，於是「神往」革命。革命目的認識是極度模糊的，他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不准他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現。 《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與一個義大利小學生一起往探尋案。 《愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人的氣力。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月裡，它陪伴著一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠不會過期的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視與歡迎。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有很多教師要求衝破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的榜樣——當然，實際上體現的是小資產階級知識分子的理想。愛，像空氣，天天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。實在他的意義已經融進生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷進困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮嚀：早點睡。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，而現在許多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。在讀了《阿凡提的故事》這本書後，我感到阿凡提充滿了智慧。有一次一個孩子在阿凡提的攤買了一公斤蘋果，小男孩在路上吃了兩個大蘋果，媽媽發覺不對勁，就問小男孩："為什麼一公斤蘋果只有這麼點？"那個小男孩撒謊道："攤主就給我這麼多。"於是媽媽就去問阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，並證明了給他媽媽看。這個故事顯出了阿凡提的神機妙算，對小孩的了解和對生命的仔細觀察。還有一次，阿凡提的老闆不給他工錢，法官也偏向老闆那邊。阿凡提見到這情形，趕緊掏出一個紅色的紅包，法官立刻叫老闆給錢阿凡提。這也表現了阿凡提的機智。中小學寫作指導、寫作素材、優秀作文以及有獎活動《茶花女》是法國著名作家小仲馬的成名作，她開創了通俗劇的先河。使得人們對世俗情感有了較深的理解，也使得人們心中的一些世俗偏見有了某種程度的轉變。 《茶花女》主要講述的是一位巴黎名妓悲情的一生。這裡採用了倒敘的寫法，男主角那痛苦悲傷的回憶，讓劇情看起來更煽情。巴黎名妓瑪格麗特是個貌美鍾情的女子，她生活在一個充滿金錢和色欲的骯髒的社會裡。在這樣的環境中，任何一個純潔的生靈也會身不由己而走上歧途。往往這種人又正是被人們所忽略的，甚至是歧視的。而誰又知道像瑪格麗特這樣柔弱女子在那荒淫無度的生活下，內心感受又是怎樣的呢？瑪格麗特是個貌美的女子，她也正是靠著這點姿色去討好那些貴族以維持生計。但她的內心世界其實是很空虛的，沒有人能給她真愛，沒有人能去理解像她那樣的人，為此使我想到了妓女這個討人喜歡、而且又是很可怕的名詞。在小仲馬那個時代，資產階級佔有大量的生產資料，貧富分化嚴重，不少人為了生存只好走向極端，而當時的一些妓女就是這樣情非得已，但生活所迫只有出賣肉體才有一絲希望。這樣的生活可能是寢食無憂，但是這些妓女們還是要盡量力擺脫這種生活，她們依然是嚮往那種平淡自由的生活畢竟只有那樣的生活才有可能幸福，那樣的生活才有可能做到真實的自己，那樣的生活才有可能擺脫世俗的偏見，就像普通的百姓一樣。瑪格麗特正是為了這樣的生活，寧願捨去一切和心愛的人一起過著平淡幸福的生活。但世俗的偏見的力量就是那樣的強大，男主角甬迪的父親因為她有損於他們家的名譽，毅然要求瑪格麗特離開他的兒子。人都是自私的，但那位遭人賤視的妓女用自己的幸福無私的換取了一個家族的名譽。瑪格麗特和甬迪兩位悲情戀人最終還是擺脫不了世俗的偏見，陰陽分隔，這本著作讓我們重新審視了妓女這個特殊的人群，在我們對這些人警惕和批評的同時也情給予一些的憐憫吧，畢竟沒有人甘心墮落，沒有人願論位唾罵之人，只不過有苦衷罷了。
靜謐的林蔭小徑上，依然，我一個人慢慢的走。枯黃的落葉伴隨著我的腳步，悄無聲息的跟隨。我伸開雙手，想再次將這兒空氣攬入手中。憶起往昔的味道，一片枯黃的落葉悄悄跌入手中，它是那麼的滄桑。我捕捉它歲月的皺紋，我茫然……今後的路會如何，怎樣才能走出泥濘。我不禁仰望天空，它依然那麼藍，那麼高，幾片淡淡的白雲流動……我時常想，我們是在沙灘上拾貝的孩子，當我們前進的腳印在歲月的浪潮中漸漸隱去，只留下莫名的回憶……她大大的眼睛，陶瓷般的皮膚，非常像一個芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我們的相處並不是波瀾不驚。有一天中午，我正在睡覺，突然聽到一種像老鼠吃東西的聲音把我吵醒。我很惱怒，看見她悠然的把一袋北京泡麵用兩個指頭掐著一根根的吃。我瞪著她，她抬頭望著我，笑著說：「請我吃呀！」我徑直把她的那袋泡麵往處丟。她拉著我的胳膊，沒辦法，只好把那袋泡麵還給她。不知怎的，她總是喜歡問我一些八卦的問題。她總說我的眼睛小，我說人家周杰倫也很小哇，她卻說人家比你有才；她說我黑，我說人家古天樂也黑啊！她卻說人家比你帥，我無言以對。可是後來，她的男友比我還黑！後來她轉學了，再也沒有看見她。我對於體育並不是非常熱心，每天看見籃球場上的「膀爺」們拼了性命在球場上搶一個球，有的還抱著球在地上打滾。每當這個時候，我非常不屑，如果打籃球是這樣的，那每個人發一個就是的，何必這樣抱著呢！可是我卻迷上了乒乓球。每天早上不吃飯與別人一起打球，甚至中午午休偷偷溜去打。 「人在河這走，哪有不濕鞋」。有一天，我與別人打乒乓球，打得正起勁，遠遠看見班主任往這邊走來，我與別人趕緊躲著，當班主任走遠時，我們才敢出來。抱著一絲班主任沒有看見的心理繼續打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/誰知班主任不知從哪裡冒出來，我們嚇得夾著球拍拼命往教室跑。然而，他始終沒有放過我們，結果，當然「杯具」了。經過這次的教訓，我們只得早上打。冬天的早晨異常寒冷，可是這樣的寒冷沒有阻擋我們的熱情。一次，天氣非常冷，手握拍子都握不住。當一個好球時，我習慣性的揚手抽球，突然球拍滑落，正好擦著一位女生的頭髮而過，嚇得她驚叫一聲，我也嚇了一跳，連忙跑過去道歉。她惱怒的瞪了我一下，我無奈的向那些球友吐吐舌頭。天氣越來冷，球檯上也結起了厚厚的冰，球打在上面胡亂的跳動，唉，沒辦法了，我們不得不停止。而後乒乓球漸漸的淡出我的視線。煩躁的生活和漸漸落後的成績令我苦悶不已，特別是高二上學期。三點並不能成為一個平面，它沒有給我一個天地，反而三角形具有固定作用，將我牢牢的束縛。面對如此成績，我不斷問自已，是否腦袋退化。心裡的壓抑無法平復，我又沉溺於回憶和幻想。當我努力聽課時，腦中反覆出現過去發生的事。我在書上寫了無數個忘記吧，但總是越想忘記越難忘。心中的酸楚和別人的眼光，令我掙扎。終於，半年後，我漸漸忘記腦中常出現的事。於是，我學會忘記。忘記過去能讓自已心靈的窗口慢慢癒合。第一，你得有防彈衣，這樣就不怕遭遇不測。第二，你得有自己的生存利器，這樣你就有價值，有立足之地。真正的底氣，從來不是靠虛張聲勢，而是靠自身的絕對實力。只有具備真正的實力，你才敢在暴風雨來臨時，淡定從容地說一句：沒關係，我不怕。
但它的山水依然是最好的名片，廣西幾乎代表著中國山水的極致，喀斯特的地貌，峰林叢叢，江河湖泊分佈其中，夏日荷花長，青山綠水鬱鬱蔥蔥。
廣西，給人的感覺是舒服。當你走在廣西稻田間的小路上，觸目可及之處都是清新的綠色，抬頭是安靜的喀斯特峰林，是詩意的田園山水。
「山山水水總相依」，這話最該形容的應是廣西。
如果你要看「甲天下」的山水，看中國最極致的山水，那就去廣西！
03
忽然，想去廣西了，去看山水無雙！
忽然，想去桂林了。
賀敬之的《桂林山水歌》是這樣唱的：「 雲中的神啊，霧中的仙，神姿仙態桂林的山。
情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢漓江的水。山幾重啊，水幾重，山環水繞桂林城。
是山城啊，是水城，都在青山綠水中。 」
20塊錢上的黃布倒影，映的是桂林的山水畫廊。
一條駱江一衣帶水就在喀斯特峰林間迤邐而過，映出山水無雙的百里畫廊。
山是小巧玲瓏的，拔地而起，不像北方的山，高大魁梧，桂林的峰林起伏連綿，抬頭望得見天高地廣，雲天疏朗。連心胸都跟著開闊了！
轉頭看到溫柔敦厚的象鼻山渾身長滿蔥綠的灌木，安靜地在水邊低頭飲水，姿容秀麗無雙。
忽然，想去陽朔了！
「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。」
搭乘竹筏泛舟遇龍河，或是租電動車在遇龍河邊騎行，一路你會看到星羅棋布的喀斯特孤峰，江水蜿蜒其間，繞山流過，零星有幾戶人家依山傍水而居，淡淡的霧靄從群峰間蒸騰而上，綿延到遠方的峰林峰叢間。遠遠望去，如同身在畫中。
這就是陽朔，去一次你就會愛上它。
忽然，想去賀州鐘山了！
整個廣西，像陽朔這樣的十里畫廊還有很多，比如賀州鐘山，那裡的十里畫廊現在正被一大片荷花塘環繞，雲遮霧繞，宛如一幅水墨畫。
323國道從中穿過，開車穿梭其間，真有一種行走在畫中的感覺。
忽然，想去崇左天等了！
都市化進度的緩慢，讓崇左的喀斯特山水更加古樸天然。峰林、良田、曲流在那裡融匯成了一章寧靜的詩篇。
忽然，想去德天瀑布了！
來到廣西，最不可錯過的，一個是桂林山水，一個是德天瀑布。
它是亞洲第一世界第四大的跨國瀑布，年均水流量，約為黃果樹瀑布的三倍~
《花千骨》選擇取景於此，氣勢磅礡的德天瀑布，獨一無二。
我想要的未來，是看得到安全感
《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經典，在以前《弟子規》就等於現在《中小學生行為規範》但其的價值要遠遠超過後者。現在的人在閱讀之後不難發現《弟子規》從裡到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之後淨是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調透過對先賢的學習來提升個人的德行。且可發現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調了社會等級與身分象徵，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴的等級架構下透過仁愛等德治思想使社會和諧發展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教學。透過日常的行為規範，初步的建構等級框架，在這個框架下正常的發展後會形成一個較和諧較禮貌的社會風氣，正如鄰國日、韓。有些歷史常識的人會發現中國的歷史發展一直處於儒法並舉的兼容式發展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數。一系列社會為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因為我們在發展經濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始改變拜金，趨權附勢等不良風氣漸長。儒家思想左右華人2000餘年，當我們重新撿起他時會重骨子裡透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦《弟子規》實屬多餘，對經典的背誦給該是自發的背誦能引起自己共鳴的。這次的《弟子規》品讀活動最大的意義應是同學在拜讀之後會自發性的去閱讀其他傳統作品。透過對古代先賢的品讀與自身環境的辨別形成自己的一套價值體系，而對於《弟子規。 》中的一些觀點，因為我們和作者處於不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。暑假，我看了《成語故事365》這本書，學到了許多的知識。小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的200年中小說仍可以歷久不衰？原因在於小說不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且透過主人公的經歷，展示了法國復闢王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。小說主角於連的經驗和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、驕傲、熱情、堅毅，但又自私多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勳，飛黃騰達。但在復闢時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階級堵死了。就在這樣的岩石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裡不一的行為居然得到院長的表青睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人秘書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的「平民階級叛逆心」已消失。他成了復闢王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所嚮往的「光明」時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。作為一部優秀的批判寫實小說，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主角於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對慾念的執著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。 《成語故事365》精選了三百六十五條知識性、思想性和趣味性較強，適合少年兒童閱讀的成語故事，並配以生動風趣的連環彩圖，使圖文互為照應。其中最讓我感興趣的是<鑿壁偷光>和<懸梁刺股>. <鑿壁偷光>是講以前有一個名叫匡衡的少年,非常好學,很愛讀書,但他家裡很窮買不起書,於是他只好去別人家裡借書,但那個有書的大戶要匡衡幫他幹活才肯借書給他,還限制他白天幹活晚上才能看書.於是夜晚,匡衡就拿著書在黑暗的房裡看起書來,但沒放下《駱駝祥子》，祥子從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海裡像翻電影似的，不斷重播。經過了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失後，他已經不再是那個擁有夢想、要強的祥子了。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。本文的主角──祥子，是個十分善良純樸、熱愛生活的人，他最大的夢想便是擁有一輛屬於自己的車。憑著自己的勤奮和堅忍，他花了三年的時間省吃儉用，終於擁有了自己的車，成為了自食其力的上等車夫。然而一切並沒有那麼順利，在當時兵荒馬亂的時代，他被逃兵擄走，失去了洋車。在他準備重新來過時，辛苦存下的錢卻又被偵探敲詐，一貧如洗。在他一次擁有車時，卻是以和虎妞扭曲的婚姻為代價。虎妞難產而死，祥子又不得不賣掉了車子為虎妞置辦葬禮，又一次一無所有。後來又失去了他最愛的小福子，祥子再也無法忍受這種痛苦，也無法再鼓起重新生活的勇氣，他喪失了對於生活的任何信心和希望，他從上進好強變得自甘墮落，成為了一句黑暗社會的行屍走肉。祥子的悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行，同時也深刻地揭示了造成這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活以及他們命運的悲慘。祥子本是個對生活充滿希望、勤奮上進的人，他熱愛生活，熱愛北平，但係列的挫折使他恨透了整個世界。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。 《茶花女》是法國著名作家小仲馬的成名作，她開創了通俗劇的先河。使得人們對世俗情感有了較深的理解，也使得人們心中的一些世俗偏見有了某種程度的轉變。 《茶花女》主要講述的是一位巴黎名妓悲情的一生。這裡採用了倒敘的寫法，男主角那痛苦悲傷的回憶，讓劇情看起來更煽情。巴黎名妓瑪格麗特是個貌美鍾情的女子，她生活在一個充滿金錢和色欲的骯髒的社會裡。在這樣的環境中，任何一個純潔的生靈也會身不由己而走上歧途。往往這種人又正是被人們所忽略的，甚至是歧視的。而誰又知道像瑪格麗特這樣柔弱女子在那荒淫無度的生活下，內心感受又是怎樣的呢？瑪格麗特是個貌美的女子，她也正是靠著這點姿色去討好那些貴族以維持生計。但她的內心世界其實是很空虛的，沒有人能給她真愛，沒有人能去理解像她那樣的人，為此使我想到了妓女這個討人喜歡、而且又是很可怕的名詞。在小仲馬那個時代，資產階級佔有大量的生產資料，貧富分化嚴重，不少人為了生存只好走向極端，而當時的一些妓女就是這樣情非得已，但生活所迫只有出賣肉體才有一絲希望。這樣的生活可能是寢食無憂，但是這些妓女們還是要盡量力擺脫這種生活，她們依然是嚮往那種平淡自由的生活畢竟只有那樣的生活才有可能幸福，那樣的生活才有可能做到真實的自己，那樣的生活才有可能擺脫世俗的偏見，就像普通的百姓一樣。瑪格麗特正是為了這樣的生活，寧願捨去一切和心愛的人一起過著平淡幸福的生活。但世俗的偏見的力量就是那樣的強大，男主角甬迪的父親因為她有損於他們家的名譽，毅然要求瑪格麗特離開他的兒子。人都是自私的，但那位遭人賤視的妓女用自己的幸福無私的換取了一個家族的名譽。瑪格麗特和甬迪兩位悲情戀人最終還是擺脫不了世俗的偏見，陰陽分隔，這本著作讓我們重新審視了妓女這個特殊的人群，在我們對這些人警惕和批評的同時也情給予一些的憐憫吧，畢竟沒有人甘心墮落，沒有人願論位唾罵之人，只不過有苦衷罷了。光怎麼看呢?他想出個點子在別人家的牆壁上鑿一個小小的洞,這樣光就可以照進來了就能看書了.從此每天晚上他就這樣看書.匡衡發奮讀書勇於進取的精神很值得我去學習.我們現在擁有那麼好的學習環境一定要好好珍惜努力學習. <懸梁刺股>這個故事訴說了戰國時的蘇秦目不識丁,無所作為,受到別人的嘲笑,他為了有所成就便開始發奮學習.每當困了就用錐子猛刺大腿,讓疼痛驅除疲倦繼續讀書.讀到這裡我的眼睛濕潤了....很敬佩他堅強的毅力.想想我平時做事總是三天打魚兩天嗮網. 看著《成語故事365》，我學到了許許多多的道理，這本書使我受益匪淺，推介給每一個同學都去看一下。 《阿Q正傳》中的阿Q，是魯迅創作極成功的典型形象。在半封建半殖民地的社會裡，阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落後，不能真正覺悟，最後還是被迫害致死。阿Q是是舊中國未莊的一個貧苦農民。這未莊是趙太爺，錢太爺的天下，阿Q連姓趙的權利都沒有，所以被人叫著阿Q。他勤勞，專為短工，但窮得只有一條「萬不可脫」的褲子。他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用"兒子打老子"的話來安慰自己，在精神上求得勝利。他常為生計發愁，而關於婦女和婚姻，他還要「合乎聖賢經傳「.野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，「但他有一種不知從哪裡來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是'深惡而痛絕之'的，殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，於是他未免也有些'神往'了況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使得阿Q更快意。」革命造反的對像是舉人，老爺，造反只能使勞動者失去枷鎖，不可能與一無所有的人為難，這「意見」顯然是趙太爺之流愚弄阿Q的。但阿Q畢竟不堪凌辱，他想改變處境，於是「神往」革命。革命目的認識是極度模糊的，他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不准他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現。 《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與一個義大利小學生一起往探尋案。 《愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人的氣力。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月裡，它陪伴著一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠不會過期的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視與歡迎。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有很多教師要求衝破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的榜樣——當然，實際上體現的是小資產階級知識分子的理想。愛，像空氣，天天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。實在他的意義已經融進生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷進困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮嚀：早點睡。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，而現在許多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。讀了《阿凡提的故事》這本書後，我感覺到阿凡提充滿了智慧。有一次一個孩子在阿凡提的攤買了一公斤蘋果，小男孩在路上吃了兩個大蘋果，媽媽發覺不對勁，就問小男孩："為什麼一公斤蘋果只有這麼點？"那個小男孩撒謊道："攤主就給我這麼多。"於是媽媽就去問阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，並證明了給他媽媽看。這個故事顯出了阿凡提的神機妙算，對小孩的了解和對生命的仔細觀察。還有一次，阿凡提的老闆不給他工錢，法官也偏向老闆那邊。阿凡提見到這情形，趕緊掏出一個紅色的紅包，法官立刻叫老闆給錢阿凡提。這也表現了阿凡提的機智。中小學寫作指導、寫作素材、優秀作文以及有獎活動《茶花女》是法國著名作家小仲馬的成名作，她開創了通俗劇的先河。使得人們對世俗情感有了較深的理解，也使得人們心中的一些世俗偏見有了某種程度的轉變。 《茶花女》主要講述的是一位巴黎名妓悲情的一生。這裡採用了倒敘的寫法，男主角那痛苦悲傷的回憶，讓劇情看起來更煽情。巴黎名妓瑪格麗特是個貌美鍾情的女子，她生活在一個充滿金錢和色欲的骯髒的社會裡。在這樣的環境中，任何一個純潔的生靈也會身不由己而走上歧途。往往這種人又正是被人們所忽略的，甚至是歧視的。而誰又知道像瑪格麗特這樣柔弱女子在那荒淫無度的生活下，內心感受又是怎樣的呢？瑪格麗特是個貌美的女子，她也正是靠著這點姿色去討好那些貴族以維持生計。但她的內心世界其實是很空虛的，沒有人能給她真愛，沒有人能去理解像她那樣的人，為此使我想到了妓女這個討人喜歡、而且又是很可怕的名詞。在小仲馬那個時代，資產階級佔有大量的生產資料，貧富分化嚴重，不少人為了生存只好走向極端，而當時的一些妓女就是這樣情非得已，但生活所迫只有出賣肉體才有一絲希望。這樣的生活可能是寢食無憂，但是這些妓女們還是要盡量力擺脫這種生活，她們依然是嚮往那種平淡自由的生活畢竟只有那樣的生活才有可能幸福，那樣的生活才有可能做到真實的自己，那樣的生活才有可能擺脫世俗的偏見，就像普通的百姓一樣。瑪格麗特正是為了這樣的生活，寧願捨去一切和心愛的人一起過著平淡幸福的生活。但世俗的偏見的力量就是那樣的強大，男主角甬迪的父親因為她有損於他們家的名譽，毅然要求瑪格麗特離開他的兒子。人都是自私的，但那位遭人賤視的妓女用自己的幸福無私的換取了一個家族的名譽。瑪格麗特和甬迪兩位悲情戀人最終還是擺脫不了世俗的偏見，陰陽分隔，這本著作讓我們重新審視了妓女這個特殊的人群，在我們對這些人警惕和批評的同時也情給予一些的憐憫吧，畢竟沒有人甘心墮落，沒有人願論位唾罵之人，只不過有苦衷罷了。
靜謐的林蔭小徑上，依然，我一個人慢慢的走。枯黃的落葉伴隨著我的腳步，悄無聲息的跟隨。我伸開雙手，想再次將這兒空氣攬入手中。憶起往昔的味道，一片枯黃的落葉悄悄跌入手中，它是那麼的滄桑。我捕捉它歲月的皺紋，我茫然……今後的路會如何，怎樣才能走出泥濘。我不禁仰望天空，它依然那麼藍，那麼高，幾片淡淡的白雲流動……我時常想，我們是在沙灘上拾貝的孩子，當我們前進的腳印在歲月的浪潮中漸漸隱去，只留下莫名的回憶……她大大的眼睛，陶瓷般的皮膚，非常像一個芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我們的相處並不是波瀾不驚。有一天中午，我正在睡覺，突然聽到一種像老鼠吃東西的聲音把我吵醒。我很惱怒，看見她悠然的把一袋北京泡麵用兩個指頭掐著一根根的吃。我瞪著她，她抬頭望著我，笑著說：「請我吃呀！」我徑直把她的那袋泡麵往處丟。她拉著我的胳膊，沒辦法，只好把那袋泡麵還給她。不知怎的，她總是喜歡問我一些八卦的問題。她總說我的眼睛小，我說人家周杰倫也很小哇，她卻說人家比你有才；她說我黑，我說人家古天樂也黑啊！她卻說人家比你帥，我無言以對。可是後來，她的男友比我還黑！後來她轉學了，再也沒有看見她。我對於體育並不是非常熱心，每天看見籃球場上的「膀爺」們拼了性命在球場上搶一個球，有的還抱著球在地上打滾。每當這個時候，我非常不屑，如果打籃球是這樣的，那每個人發一個就是的，何必這樣抱著呢！可是我卻迷上了乒乓球。每天早上不吃飯與別人一起打球，甚至中午午休偷偷溜去打。 「人在河這走，哪有不濕鞋」。有一天，我與別人打乒乓球，打得正起勁，遠遠看見班主任往這邊走來，我與別人趕緊躲著，當班主任走遠時，我們才敢出來。抱著一絲班主任沒有看見的心理繼續打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/誰知班主任不知從哪裡冒出來，我們嚇得夾著球拍拼命往教室跑。然而，他始終沒有放過我們，結果，當然「杯具」了。經過這次的教訓，我們只得早上打。冬天的早晨異常寒冷，可是這樣的寒冷沒有阻擋我們的熱情。一次，天氣非常冷，手握拍子都握不住。當一個好球時，我習慣性的揚手抽球，突然球拍滑落，正好擦著一位女生的頭髮而過，嚇得她驚叫一聲，我也嚇了一跳，連忙跑過去道歉。她惱怒的瞪了我一下，我無奈的向那些球友吐吐舌頭。天氣越來冷，球檯上也結起了厚厚的冰，球打在上面胡亂的跳動，唉，沒辦法了，我們不得不停止。而後乒乓球漸漸的淡出我的視線。煩躁的生活和漸漸落後的成績令我苦悶不已，特別是高二上學期。三點並不能成為一個平面，它沒有給我一個天地，反而三角形具有固定作用，將我牢牢的束縛。面對如此成績，我不斷問自已，是否腦袋退化。心裡的壓抑無法平復，我又沉溺於回憶和幻想。當我努力聽課時，腦中反覆出現過去發生的事。我在書上寫了無數個忘記吧，但總是越想忘記越難忘。心中的酸楚和別人的眼光，令我掙扎。終於，半年後，我漸漸忘記腦中常出現的事。於是，我學會忘記。忘記過去能讓自已心靈的窗口慢慢癒合。第一，你得有防彈衣，這樣就不怕遭遇不測。第二，你得有自己的生存利器，這樣你就有價值，有立足之地。真正的底氣，從來不是靠虛張聲勢，而是靠自身的絕對實力。只有具備真正的實力，你才敢在暴風雨來臨時，淡定從容地說一句：沒關係，我不怕。
三級跌落，聲聞數裡，無論遠看近看，都是那麼的優美坦蕩，動人心魄。
忽然，想去龍脊梯田了！
龍脊梯田距今至少有2300多年的歷史，堪稱世界梯田原鄉。
梯田處處有，可龍脊梯田的規模之大依然十分罕見。
高聳入雲的山，讓漫山遍野的田地如同的蜓天梯，與縹緲白霧搭配在一起，不是畫卷卻似畫卷。
04
忽然，想去廣西了，想去廣西古鎮上小住！
忽然，想去黃姚古鎮了！
黃姚位於廣西賀州市，距離桂林200公里，是個有九百多年歷史的明清古鎮。
她位於漓江下游，是個依山傍水、充滿詩意的地方。古鎮裡古榕參天、翠竹掩映，青山與綠水相依，綠水與民居相伴。
黃姚的每一處都無須可以修飾，這裡的古樸原始，和古鎮的市井氣息，真的很迷人。
忽然，想去大圩古鎮了！
大圩古鎮建於西元200年，至今已有一千八百多年歷史。
如今的大圩古鎮依舊可見青石板鋪就的老街，漫步其中，隨處可見各種歷史古物，處處充滿著古風。
古老的大圩老街順著漓江綿延2公里長，石板路兩邊是保存完好的老房子，每條小巷都有個碼頭通往江邊。
閒著無事的老人或是在街上看些發黃的書，或是聚集在一起喝茶打牌，平靜地生活著，守望著最後的古鎮。
忽然，想去興安古鎮了。
如果不是入選CCTV 「中國十大魅力古鎮」之一，興安古鎮不會像現在這樣廣為人知。
儘管如此，它卻沒有類似其他古鎮那樣的喧囂。
它隱於重巒疊嶂中靜靜發呆，好像從不被旁人打攪的老者，亦步亦趨過著日常不過的日常。
來到這裡，一不小心就走入了一個塵封已久的千年歲月。
忽然，想去中渡古鎮了。
擁有2000年歷史的中渡古鎮是一個充滿詩情畫意的地方，一直保留了最初的純粹。
這裡的山水不輸桂林，這裡的漁民仍保留著最原始的旅遊工具──竹筏，過著世外桃源般安逸的生活。
05
忽然，想去廣西了！去看最美大海！
廣西，不只山水，還有最美的海！它坐擁一個北部灣，欽州，防城港，手挽手凝視著北部灣。
忽然，想去潿洲島了！
潿洲島位於廣西北海市正南方21海浬的海面上，是廣西最大的海島，也是中國最年輕的火山島。在2005年《中國國家地理》雜誌"選美中國"活動中，潿洲島被評為"中國十大最美麗海島"，位居第二。
等一個人，陪你去潿洲島看海吧！
忽然，想去北海了！
北海銀灘被稱為"中國第一灘"，細細軟軟白白的沙灘，一點雜質都沒有，甚至你找不到什麼貝殼，所以赤腳踩在上面的感覺就像踩棉花一樣。日落的時候，銀灘會變成五彩色。
來北海一定要去老街，位於珠海路，有兩百年的歷史了，街道兩旁全是中西合璧的騎樓式建築。
忽然，想去欽州了！
欽州三娘灣這裡是中華白海豚的故鄉。
海域內，數百頭美麗的中華白海豚常年活躍著，而且一年四季都能近距離觀賞。
這裡也是看海的好地方。即使你看過很多著名的海灘，來到欽州，你還是會覺得她才是看海最理想的一個地方。
欽州的遊客少，但居民不少，不顯得荒涼。海水清澈乾淨，海灘寬闊，海面時而平靜，時而洶湧。
一望無際的大海，碎石顆粒的沙灘，波濤洶湧的海浪，婆娑的樹林，千姿百態的礁石，古樸的漁村…
似乎，連這裡的空氣都寫著「舒適」二字。
06
忽然，想去廣西了！去看天坑溶洞！
去七星岩溶洞吧！
七星岩以雄偉、寬廣、曲折、深邃著稱，是石灰岩發育較完全，景物較豐富，保護較完好的地下宮殿。
86版的《西遊記》就曾在七星岩取景，第23集末。
人物背景的山峰是石室岩和天柱岩，水域為七星橋至紅蓮橋這段的水域，不過以前並沒有建橋。
去樂業天坑！
你可能聽過重慶的武隆天坑，如果說它已經讓你感到驚奇，那麼樂業的天坑群一定會讓你更加震撼。
樂業縣被譽為"世界天坑之都"，其天坑數量和天坑分佈密度世界絕無僅有。
其中的大石圍天坑是整個"天坑"溶洞群中的最有代表性，也是最有名的景點之一，有"天然絕壁地宮"之美稱。
去三門海！
天窗，是喀斯特旅遊資源的新族。
義大利的卡布里島的藍洞，就有著舉世聞名的"天窗"，吸引著千萬遊人前往。
而我們，也有著不輸義大利的天窗。
廣西山多水多，喀斯特地形多，地下暗河也很多，暗河的盡頭就是絕美的天窗。
三門海景區的天窗有七個之多，是串珠式天窗群，並列排成北門七星狀，在世界旅遊資源中都是絕無僅有的。
著名科考探險家諾薩里三門海風光奧盧基里博士指出:
"鳳山三門海天窗群奇觀，串珠式塌陷，興山、水、洞、天渾然一體，時屬世界罕見，獨一無二"。
船行洞中，如入幻境，美得難以形容。
07
忽然，想去廣西了，去看田園風光！
忽然，想去大新明仕田園了！
明仕田園風和德天瀑布一樣，都位於廣西崇左，素有「小桂林」之稱。
她離瀑布僅40分鐘車程，是「中越邊境山水畫廊」邊境遊的首選目的地。
"世界是嘈雜的，而廣西是寧靜的。"
有人說：要寧靜，當然要來廣西。要清靜，當然要來廣西大新的明仕田園。
搭乘竹筏遊覽明仕河，一彎明仕河蜿蜒盤旋，清澈晶瑩的河水，倒映著兩岸的翠竹綠樹，掩映著那一簇簇蔥鬱秀爭奇的明仕山峰，向遠方延伸.....
忽然，想去靖西了！
去靖西過一個19度的夏天吧！
整個靖西都很涼快，她的平均溫度只有為19℃，晚風吹來，舒適至極。
清澈見底的水流，半繞著一個小村莊，綠樹環繞，炊煙裊裊，宛如世外桃源。
三三兩兩的竹筏飄蕩在水面，讓人只想靜靜地享受這安逸的美景。
這裡的一切似乎都很慢，一份恬靜在心中蔓延開來。
08
忽然，想去廣西了，去吃吃吃！
兩部《舌尖上的中國》都沒有廣西美食，你猜猜是為什麼？不是因為廣西"不好吃"，恰恰相反，是因為它太好吃。
所以陳曉卿（《舌尖》總導演）要單獨為它拍一部《祕境廣西》，用他的話來說，就是："廣西是中國飲食最複雜的地方，所以我要憋大招。 "
去吃桂林米粉！
提起粉，除了湖南米粉，就是桂林米粉了。
以豬骨熬底，配上細嫩軟滑的粉，香味濃鬱，嗦上一口，渾身都暢快了。
去吃螺螄粉！
柳州最經典的美食，它以軟韌爽口的柳州米粉，配以酸筍、油炸腐竹、花生、黃花菜、鮮嫩青菜、蘿蔔乾等，與煮爛螺螄的湯水調合而成。
濃鬱適度的酸辣味，順滑爽口的米粉，真的嚐一口就能上頭，再也忘不了。
去吃檸檬鴨呀！
南寧名菜"檸檬鴨"，吃起來酸辣開胃，清新的檸檬香氣尤其濃鬱，鴨肉緊實有嚼勁，一口難忘。
但要在其他地方吃到道地的檸檬鴨，可不容易，所以還是去廣西吃吧，一飽口福。
去吃黃田扣肉！
黃田扣肉是賀州有名的特色美食。都說黃田扣肉好吃，到底有多好吃呢？相信你只要去廣西嚐過一口，就會被完全折服。
芋頭與五花肉層疊著，一深一淺，兩種不同味道的食材相輔相成，滲入彼此，凝聚味與形。
去吃老友粉！
一碗老友粉，是南寧的煙火氣。
許多當地人每天都當早餐來吃，而且怎麼吃都不會膩，湯汁濃鬱，粉糯滑入味，既酸又辣，深得廣西人的胃和心。
廣西，這裡西臨雲貴，東接粵省，南眺瓊島，北靠楚荊。
廣西，這裡毗鄰港澳，對接越南，是重要的交通要道。
廣西，她"八山一水一分田"，全境擁有最神秘的喀斯特地形。
廣西，從峰林田園，到峽谷暗河，這裡的每個地方都是上帝的禮物。
廣西太美，也太複雜，去一次是遠遠不夠的。
廣西的美不只是用眼睛看，用相機拍，更重要的是，用心去感受它。
忽然，想去廣西了！
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