獨騎浚縣尋古探幽（3）新鎮
2014年5月25日。行前設計騎乘時，到了屯子和白寺，這一天就打住了。但現在時間還早，再去新鎮完全可行，何況體力和心情也都支持。出了白寺，東到浚縣城西，然後沿著219省道與衛河並行南騎新鎮。過小河鎮，在新鎮的牛村下路進村，繼而上了衛河大堤。之所以下路入牛村，即為了探訪衛河老劉家渡的玄帝廟。說起劉家渡和玄帝廟，就得說說九流渡添倉會。從大明永樂年間起始，衛河九村輪流撐渡，所以，劉家渡變為九流渡，每年輪流坐莊的祭祀水神、火神，逐漸演變為一年一度的添倉會祭祀活動。添倉會，歷經六百餘年，起起落落，至一九八零年，再次興起，現在添倉會已被公佈為河南省非物質文化遺產項目。在衛河的土堤上蜿蜒騎了一程，河堤與運河都一樣地冷清了。不久就跨過219省道衛河大橋，進入新鎮鎮區了。新鎮，北部緊臨航運發達的衛河，從元朝一個不足60餘戶人家的小村發展為重要碼頭、渡口，逐漸成為遠近聞名的商貿古鎮，留下了大量的歷史興盛的痕跡。首先尋到四條老街中最繁華的西街，老屋老院老鋪面，夾雜在現代的樓房中顯得得更為珍貴了。再到衛河邊走走，打探尋找明朝的古壩牆卻無果，留下了今天最大的遺憾。離開鎮區，在101省道邊上相繼打探到了前胡岸村和馬行村，看到了前胡岸胡氏祠堂里安置的明代大石碑，體量大、字圖美，讓人見之不忘。同時一個人的冒入，也讓遭受祖墳之盜的村裡人，疑惑地質問我的來歷。而馬行村遇真觀中保留至今的三清大殿，不僅是原汁原味的元明時期老東西，而且古樸大方的形制風格把人又震撼了一把，同時掌鑰人的熱情、關懷也讓人感動溫暖，為今天153公里的騎路畫了一個比較滿意的句點。傍晚騎到了道口，住下來了。
隋唐永濟渠，是大運河的一段，宋代時稱禦河，明清時稱衛河。這是現在的衛河大堤
新鎮歷史悠久，隨著衛河航運的興旺，逐漸成為重要碼頭、渡口和商埠，遂改名為新集，明初時改為新鎮
新鎮衛河西岸的牛村，曾是古渡口"流渡"，周圍分佈著九個自然村，俗稱"九流渡"
流渡九村共同擁有這座玄帝廟。明朝萬歷九年（1581年）重建時，廟頂布鐵瓦與琉璃瓦，又稱"鐵瓦琉璃廟"
該廟初建於明代成化年間，正殿供玄武大帝
自明朝開始，每年正月十七至十九，流渡九村輪流當會首，形成了大型廟會添倉會。現已為河南省非物質文化遺產
添倉廟會，因水患而興的古老祭祀，現在已演變為當地的民間社火，每年春節都很熱鬧，但卻冷落了玄帝廟
看到的牛村玄帝廟是近年新建的，但這些殘碑卻是古老的
衛河，《浚縣志》中記載：明清時"凡漕糧入津，蘆鹽入汴，率由此道。"
架在衛河之上的新鎮老橋
新鎮，北部緊臨航運發達的衛河，從元朝一個不足60餘戶的小村發展為重要碼頭、渡口，逐漸成為聞名的商貿古鎮
在商貿最盛時，新鎮四街的商家可達246家，從商人員900餘名，成立了五大"老字號"
富商大戶的高門府第沿街可見
現在街道兩側還間雜保留了過去買賣興隆的門面房
新鎮因緊臨衛河，一直是商貿運輸的集散地，形成了四條商業繁榮的街道，其中以西街最為繁華
新鎮鎮前胡岸村，胡氏宗祠
明代隆慶二年夏四月，胡希魯、胡希光兄弟將祖墳新遷至此，並修築了胡氏宗祠
立一塊高1.51米，寬3.4米的龍紋花斑石石碑，贊祖上豐功偉績和好義積德的行為，囑咐後人不忘先人，繼承家訓
石碑後面的老牆上，石匾上寫著"松楸聖地"
石碑碑文工整娟秀，四周刻有蟠枝蓮，刀工精細，圖案精美
碑文共有33行，每行19字，共627字，字體剛勁有力
兩側有抱鼓，抱鼓上雕刻麒麟、獅子，線條流暢，造型鮮明
兩端底座上精美的麒麟雕刻
另一邊的麒麟圖案
在前胡岸村的東頭，又重建了延福寺
新鎮鎮馬行村遇真，是道教全真派北七真人、萬乘國師丘處機的棲身講道之所，距今已有八百多年的歷史
這座道觀，曾與山西「永樂宮」、北京「白雲觀」享有中國北方三大宮觀共祖的美譽
建國後，大部分建築已毀，但三清殿作為學校老師的宿舍被完整地保存下來了
三清殿為四樑八柱歇山九脊式，雖經歷千年風雨，但仍保留元明時期的建築特徵，具有很高的歷史、藝術價值
三清殿，供奉三位尊神，三清之首是玉清元始天尊，也叫天寶君
這些殘碑字跡，與三清殿一樣珍貴
現已發掘蒐集到觀內歷代石刻碑記十幾通，這些碑記記載著豐富的道教文化資源和高真觀建築維修歷史
原懸在無極門刻有「高真觀」三字石匾一塊，正是宋徽宗瘦金體風格
觀前的水坑，傳說是丘處機佈道場遺址
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