走近太行山(之四) －蓬壺仙境媧皇宮作者： 焦守田（樵夫）
離開涉縣飯店，往西北方向行進6公里，來到索堡鎮中皇山下，遊覽中國五大祭祖聖地之一的媧皇宮。這裡1996年被列為全國重點文物保護單位;2006年，中國民間文藝家協會命名涉縣為中國女媧文化之鄉，並在涉縣掛牌成立中國女媧文化研究中心;涉縣女媧祭被列為首批國家級民俗類非物質文化遺產。 2012年列入國家級風景名勝區、2015年被評為國家AAAAA級景區。我國不少地方都有紀念媧皇的廟宇，但這裡的媧皇宮不僅有1400多年的歷史，也是目前中國規模最大的女媧祭祀地，被譽為「華夏祖廟」。依照導航指引，我們在媧皇大道左側寬大的停車場停下車，回頭一看，中皇山下素有「蓬壺仙境」的媧皇宮景區就映入眼簾。
女媧是我國上古傳說中的造物、造人的女神。東漢許慎在《說文解字》中說：「媧，古之神聖女，化萬物者也」。女媧的名字最早見於上古奇書《山海經》：「有國名曰淑士，頦馿之子。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處」。女媧造人、補天傳說甚至出現在史書中。唐司馬貞的《史記·補三皇本紀》記載，傳說女媧造人後，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞倒不周山，導致天塌地陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，於是煉出五色石補好天空，斬神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。東漢王充的《論衡·談天篇》也說：「共工與颮顓爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。」中華民族的文明史起源於三皇治世。三皇是天皇伏羲，人皇女媧，地皇神農。在沒有文字的時代，口耳相傳，就成為傳承歷史的主要形式。女媧的傳說深入華夏人的心裡，後來被廣泛出現在民間鼓詞，神話小說中。明代鐘山逸叟許仲琳的長篇小說《封神演義》開頭第一章就寫《紂王女媧宮進香》，寫詩褻瀆女媧，而惹怒女媧神，於是派出軒王女媧宮進香》，寫詩褻瀆女媧，而惹怒女媧神，於是派出軒王女媧宮進香》，寫詩褻瀆女媧，而惹怒女媧神，於是派出軒轅墳的妖精報復紂王由此拉開600年商朝覆滅的序幕。就連清代曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》的主角賈寶玉，都被寫成是女媧補天剩下的那塊石頭。可見中國人崇拜女媧與西方人眼中的夏娃。
後人為了紀念女媧，就在傳說女媧煉石補天的中皇山建起了媧皇宮。據這裡碑文記載，此處古蹟最早創建於漢文帝(公元前180年)時，但當初規模很小，僅有"神廟三楹"，實際就是三間石窟和一些神像。後經過歷朝代修建，規模不斷擴大。中皇山雖然海拔只有884米，但似乎有仙氣繚繞。一是傳說女媧在這裡煉五彩石補天，早是神媧皇閣仙之地;二是北齊文宣帝高洋(公元526—559年)建都鄒(今河南安陽北)在這裡建離宮，他「信釋氏，喜刻經像」開始雕像刻經建廟。三是相傳公元923年，唐王李存勗於魏州稱帝，曾登臨此山而得名唐王峧山。現在的建築多是明朝建築，清代鹹豐年間重修。截至2023年2月，涉縣媧皇宮佔地76萬平方米，是中國規模最大、肇建時間最早、影響地域最廣的奉祀女媧的歷史文化遺存。
進入景區，一座三間四柱石牌坊首先映入眼簾。階梯之上，四條雕龍方柱雙面石鼓合抱，正中坊眼上鏨刻著金色的「媧皇宮」三個大石牌坊中皇山遠景字。坊眼上方的橫樑雕刻著騰雲展翅的鳳凰，可能是由於女媧身分決定的。四根柱頭上出，祥雲之上四座蹲獸似乎是在迎接遠方的遊客。
遠遠看去，中皇山像一把太師椅，略平的山頂，中間微凹，像是靠背，「飛天」「鳳凰」左右兩座山頭靠前，將媧皇閣抱在懷中，清漳河繞山而過。道家說風水極佳，左青龍右白虎。媧皇閣坐落在山頂下的二級台地上，海拔884米，來回要走3公里。為了節省體力和時間，我們決定花40元搭纜車上去。看來比蒼岩山的25元貴一點，但是當我們坐完才感到值得。
整個媧皇宮景區，從進門依序是「補天園」「補天湖」「媧皇宮」和「補天谷」四個部分。分佈在清漳河東岸和中皇山之陽，呈一個大大的「人」字。補天湖和補天園構成了「人」字的一撇，媧皇閣和補天谷就是「人」字的一捺。而纜車索道的位置恰似是「人」字撇捺中間加了一橫。索道全長1,300米，高差300米，以單線循環固定抱索兩人全封閉吊箱。遊客先坐景區的遊覽車擺渡到女媧文化園附近，再到索道站。坐纜車翻過一道山梁，從「補天谷」上空飛過，終點站是「補天谷」景區的「補天台」。坐在纜車轎廂裡，整個景區盡收眼底。空中俯瞰"補天湖"像一塊碧綠的翡翠，鑲嵌在中皇山前，精緻的林間棧道時隱時現，遠近山崖上不時露出鮮紅的摩崖石刻，索道下方經過的"補天谷"，早已是填滿了蒼綠。這種感覺在底下氣喘吁籲的爬山中，絕對體會不到。
從纜車下來，依照指示引導，沿著「補天谷」旅遊棧道往東北方向前進。道路在山間如遊龍戲水，忽左忽右，忽上忽下。走累了，中途有觀景亭，休息的時機享受山間美景。路兩側植被繁茂，剛謝花的山桃羞怯的躲在綠葉下;胳膊粗的荊條誇張地竄向空中;不知名的野花點綴出艷麗;五道眉花鼠拖著蓬鬆的大尾巴，嬉戲在枝頭。
轉過幾道彎，終於來到媧皇閣山門前。山門坐東朝西，有三孔磚拱門組成。兩邊對聯寫著：鳳山名隆仙島;神仙勢壓十洲橫批是：蓬壺仙境。看這"仙島""十洲"，都是道教用語，等於報了名號。進了門是木牌坊，上額寫「媧皇古蹟」。牌坊西是皮潰瘍廟，裡面卻塑著皮潰瘍王和魯班兩尊神像，分別是神話中的治療皮瘡先生和木工的祖師爺，不知為何把他們倆湊在一起。牌坊東樹一通古碑，上寫《古中皇山》。媧皇閣(當地俗稱「奶奶頂」)始建於北齊時期，初為北齊文宣帝高洋所建離宮，初開三石室，雕數尊神像。後在石室上，以條石圈拱為基，靠山體建造的三層閣樓。坐東面西，懸空而立，每層都是面闊五間，進深三間，南北西三面設廊，人們可憑欄眺望周圍的景色。通高達23米，為歇山鬥拱硫璃瓦頂。一層是拜殿，二層名之為"清虛"，正中神龕中的女婁手捧丹爐;三層名曰"造化"，寓意不忘女媧的創造化育之恩。正中神龕中的女媧手捧小孩;四層名曰"補天"，紀念女媧補天之功。正中神龕中的女媧手持五彩石。閣樓背倚懸崖，用九條鐵索將閣與崖壁所鑿「拴馬鼻」相繫，若遊客盈樓，重力增加，鐵索即伸展，繃如弓弦，樓體前傾，等於靠九根大鐵鏈吊在山崖上，因而又被稱作"吊廟"、"活樓"，構思奇巧，為建築史上動靜結合的傑作。縱觀媧皇閣，嵌於絕壁，雕樑畫棟，登樓遠眺，群山湧翠，漳水如帶，堪稱"天造地設之境"，難怪山門橫批說它是"蓬壺仙境"。至於媧皇宮，當地人用九個數字形像地概括了它的特點：一座吊樓，二種宗教，三個石窟，四組古建，五種刻經，六部經文，七尊塑像，八大功績，九根鐵索。現存廟為明代建築，清代鹹豐年間重修。
國家文物古建築專家羅哲文教授對媧皇宮樓閣建築有這樣的評價：前列漳水似玉帶，背靠山崖若錦屏，左托飛天峰，右倚鳳凰山，群峰擁翠處，險崖抱奇觀的景觀，涵攝了山川之鐘秀與古建之精華。媧皇宮與長城、趙州橋、料敵塔等建築稱為中國古建築之精華，中華文明的形象化標誌。 」
媧皇閣還有一寶，就是閣外山體上有北齊時期的摩崖刻經。摩崖刻經共六部佛經：有《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅槃略說教誡經》、《佛說盂蘭盆經》、《深密解脫經》、 《妙法蓮花經》，分五處鏨於崖壁，總面積為165平方米，共刻經文13.74萬餘字，最大的一處，面積54.18平方米，字數也多達4.1萬有餘。字體全為魏碑書法，"銀鉤鐵畫，天下絕奇"，堪稱藝術珍品，稱"天下第一"不是詔語。所刻經文內容,均屬大乘佛教之經典，這對研究佛教和北齊文化，提供了十分珍貴的史料，在國內也屬罕見。摩崖石刻藏經，無論在石刻建築、藝術價值和藏經內容上，媧皇宮的摩崖刻經均有較高的歷史和藝術價值，它也是北齊文化的一個縮影。同時也可看出，媧皇古蹟始於崇佛刻經，而後才立廟拜神，這也體現了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉的多種崇拜的宗教觀念，所以從摩崖刻經到媧皇閣古建，先佛教，後道教，也是中國本土文化與外來文化結合的一個形象的見證。
媧皇閣是整個景區的核心，不管是走路上來的還是坐纜車上來的，最後都集中到這裡。本來來這裡空間就不大，樓梯不寬，加上遊客多，所以上下樓非常困難，要找個理想的拍照機會，真的很難。
從媧皇閣出來，沿路下山，依序經過眺峰亭、望漳亭、山明亭和水秀亭四座八角涼亭。蘊含著眺望山水，峰漳明秀之意。涼亭飛簷出翹，鬥拱凌空，是遊人納爽休憩的好地方。每到山路轉彎處，還立有名人書法的字碑，以彰顯媧皇宮的文化韻味，例如劉炳森的"寧靜致遠"，郭軍成的"勝境"等。一邊觀景，一邊賞字，仙山古道，景色迷人。偶爾還可以見到算卦測字的"大仙"，但很少有人光顧。
來到山下，首先看到前方紅砂岩基座上，矗立著一尊高大的漢白玉女媧塑像，高9.9米，象徵九九歸一，至高無上。她外表端莊秀美，神情果敢堅毅。雕塑基座上有四幅浮雕，把女媧摶土造人、煉石補天、怒斬惡龍、拯救蒼生的神話故事逐一展現出來。
路過一個很大補天廣場。廣場上再現了太上老君的太極。一看又是道教的元素。廣場東面是停騖宮，建於清康熙六年，正殿為歇馬店，為人們山下休憩場所;再往東是廣生宮，俗稱子孫殿。建於元末明初，正殿子孫殿供奉有廣生聖母等九位神聖，為民間求子的場所;廣生宮北面不遠處有一座呂仙祠，讓人想起「黃粱夢」的故事。廣生宮南面是北齊石刻陳列館。廣場南面是朝元宮， 建於清康熙四十一年，正殿為大乘殿，主要供奉佛教四大菩薩;只是我們還要趕往下一個景點，這些都沒有遊覽。
女媧補天，雖然只是傳說，但是幾千年來，作為一種文化認同，對中華民族的傳統文化，也是一種信仰，而且融入百姓當中。紀念女媧的節慶活動，也扮演傳承作用。 2003年9月，中斷多年後恢復的第一次女媧祭，在女媧宮的補天廣場進行。莊嚴的典禮先奏古樂1分鐘，隨後鳴代表21世紀的禮炮21響，繼而敲代表涉縣38萬人口的38聲鐘鼓。然後致開場白和祭文，向女媧神像獻貢品、花籃，全體行鞠躬禮。女媧祭系全國五大祭祖大典之一，這項承傳千年的文化盛事已被列入國家第一批民俗類非物質文化遺產。
傳說農曆三月十八日是女媧的生日，因此，每年農曆三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，至今已有千餘年的歷史。農曆三月十八日，是傳說中女媧的生日，每年的這時候，都有成千上萬人從四面八方湧到媧皇宮上香，最高峰時，香客達到3萬餘人。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。可惜今年的女媧生日陽曆是5月7日，我們來早了，不然可以親身體驗一下祭祀的盛況。
作者樵夫，本名焦守田。 1950年生於北京市順義縣。 1971年至1976年在原鐵道兵14師給水營服役。 1984年畢業於中國人民大學。中共黨員、高級經濟師。先後在公社、縣市及北京市從事農村經濟改革與經營管理工作。 2012年退休。有多項研究成果獲北京市科技進步獎，在《中國農村經濟》《農業經濟問題》《前線》雜誌等多種報紙發表研究論文60多篇。工作之餘，喜歡閱讀寫作，先後出版《培養現代農民》《讀著故事遊香山》《張堪太守》等專著。
編輯：樂在其中
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